赤蚺君是場(chǎng)中少數(shù)幾個(gè)化形期的妖物，對(duì)這些形容粗鄙，尚未完全褪去妖身的同族頗為不屑，只覺(jué)跟他們擠在一室是受了天大委屈，但沒(méi)辦法，人在屋檐下，不得不低頭。
潘惠子
回復(fù) 若村麻由美 :白大爺又和韓尚成說(shuō)道：“我白家賢惠女子尚有幾個(gè)未婚嫁，不知韓豹……”他故意將話講一半，剛才在廳堂中韓尚成已經(jīng)推脫了，現(xiàn)在他是講給韓豹聽(tīng)的。
河詩(shī)恩
回復(fù) 倪裴薇 :這部《國(guó)產(chǎn)人妻無(wú)人性無(wú)碼秀列》這時(shí)趕馬車的韓豹看見(jiàn)不遠(yuǎn)處樹(shù)林中有座土廟，廟宇屋頂有些倒塌，院墻也缺了幾道口，散落了些殘磚破瓦。韓豹將馬車趕過(guò)去，招呼大家休息。眾人拾了些枯枝樹(shù)杈燃起，鐵鍋支起，熱騰騰的肉湯飄起。
李多珍
回復(fù) 林度允 :這種解釋在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是正確的，學(xué)者根據(jù)這個(gè)理論，在亞空間的構(gòu)架上建立起了【玉清幻境】。但隨著時(shí)間推移，有另一部分學(xué)者認(rèn)為：集體無(wú)意識(shí)是純粹唯心的東西，但亞空間明顯具有唯物的特點(diǎn)，比如它“真實(shí)存在”
